第469章 朱棣教‘子’

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们，他们可能会付出生命，甚至，发生广泛的流血事件。”

        朱棣神色冷硬，伸手轻轻捏着雄英脑后，“雄英你要记住，你是上位者，上位者该心硬如铁时，就必须心硬如铁！”

        “从古至今的变革，只有两种，一，自上而下，可现在，自上而下很明显行不通，二，自下而上，方希直连生死都置之度外，要把燕藩舞台剧照搬回中原，就是要搞一场自下而上的变革，而他选中的就是读书人这个群体！”

        秀才造反十年不成。

        但一场青年‘秀才’卷起的学运，却可以猛烈冲击陈腐之气。

        “至于动摇咱们大明江山，一场学运还不至于，广大的农民，有乡土村社，能吃饱饭，就没人会造反。”

        这就是他和方希直，敢发动这场学运的原因。

        大明最广泛的人群就是农民。

        随着乡土村社全面建成。

        百姓虽然还没富裕。

        可吃饭问题已经解决了。

        大哥通过锦衣卫，从他治下经济研究司搞到了不少研究成果。

        别的不敢说。

        大哥肯定已经知道，地方保护主义的巨大隐患。

        也知道解决办法了。

        将来大哥登基，即便不搞雇工身股制。

        也肯定要打掉地方保护主义。

        如此，城池内百姓吃口饭，就不是问题。

        百姓只要有口饭吃，绝不会起来造反。

        “所以，这场学运就变成了一场局限于精英阶层、文化阶层的内部矛盾冲突……”

        雄英抿了抿唇。

        他已经明白了。

        四叔把所有一切，都给他考虑好了。

        应方希直请求发起这场学运。

        除了要帮他涤荡冲击现在顽固坚固的陈腐之气。

        还要帮他通过学运，培养一批革新人才。

        朱棣看雄英的神色，就知道雄英明白他的目的了。

        不错。

        方希直甘愿为棋子。

        而学运中的读书人，也是一群棋子。

        “这场爆发在未来的学运，精英阶层、文化阶层的内部斗争冲突，极有可能十分血腥，在这个过程中，有的青年读书人会退缩，有的意志不够坚定，会三尖两刃，还有人，野心勃勃，也有一批人，意志坚定，而你，就要从中观察，筛选出，那部分，意志最为坚定的，予以观察，低调扶持。”

        改变一个民族。

        怎么可能不流血呢。

        天下没有这种好事。

        社会的进步，本身就是一次次革命、改革，反反复复，螺旋推进的。

        把学运限定在精英阶层、文化阶层，就是为改革做准备。

        涤荡风气，对保守腐朽进行一次凶猛打击。

        然后在学运这场考验人性的运动中，发现坚定的革新分子，将来用这批人，完成改革。

        这样流血反而最小。

        “当然，你如果做不到冷眼旁观，最多，最多只能表现出对学运的同情，对于一些，学运中，在中原待不下去的青年读书人，你可以暗中施以援手，笼络人心，四叔和方希直已经商量好了，到时候，四叔会庇护这群在中原待不下去的学运读书人。”

        “四叔……”

        雄英眼睛微红，哽咽声响起。

        他很清楚，一旦四叔庇护这群在中原要被杀的学运读书人，会给自身引来什么麻烦。

        四叔一定会承受，来自整个大明的压力！

        甚至，可能是一场烈度很大的战争！

        皇祖父也已经全都看明白了，所以才让他送四叔。

        朱棣揉了揉雄英脑袋，笑着向后，靠在座位柔软的靠背上，目光凝视着窗外黑漆漆的夜色，自言自语道：“不用为四叔操心，就以现在的时局发展，你认为，未来大明和四叔之间，没有冲突？既然有冲突，索性就猛烈一点也无妨。”

        “你永远要记住一点，任何的革新没有不流血的，让你最多只能同情，不是让你自私自利，而是，大明没有你去引导这场革新，没有人能完成，惜身，是因为你有更重要的使命去完成，咱们华夏文明，数千年发展到现在，已经进入了一个怪圈子，极端的礼教约束，其实就是一种极左极右，这是文化发展遇到桎梏产生的。”

        “程朱这些人，想要在前辈先哲的基础上突破，他们的本意是好的，但咱们这个文明高度，想要有突破，真的太难太难了，所以就要么极左要么极右。”

        后来王阳明的心学，其实也是如此。

        不可否认。

        王阳明的心学思想，的确是思想哲学方面，集大成的突破。

        但心学同样适用范围太狭窄了。

        不是一种普世哲学。

        “四叔也没有那么大的能耐，能把咱们得文化文明进行一次突破性发展，燕藩的新文化，其实说白了，遵循的不过还是中庸罢了，不偏激，走中间路线，把以前的极端现象，进行矫正，带回中间这条路。”

        燕藩说到底，本身只是制度和经济。

        文化、文明方面，只是采取中间路线罢了。

        不搞那种过分的极端。

        “中间这条路，有个好处，就是人的思维得到极大解放、社会得到极大活跃，这种氛围中，有利于真正能推高文华、文明高度的思想学说，在活跃的民间氛围演变中诞生。”

        西方文艺复兴，数百年间，诞生各类的思想学说，不就是在这种极大活跃氛围中诞生的吗？

        “咱们叔侄，只要创造出一个极为活跃的社会氛围，就等于黎明前，从地平线冒出的那第一缕阳光，这也是咱们华夏文明，迈向更高台阶的一缕曙光，我们叔侄完成这件事，就尽到我们的责任了。”

        “在这样一个波澜壮阔的时代中，怎么可能没有流血、没有牺牲，你既不要内疚，也不需要妇人之仁，大踏步往前走就行了。”

        现在的流血、牺牲再大。

        难道能有数百年后，那黑暗的百年屈辱史多？

        华夏文明发展到现在。

        不是儒家的错。

        也不是任何单一一个人的错。

        是文明高度太高。

        太难突破。

        无数人在追寻突破的过程中，发生了类似女人裹小脚这种选择性错误。

        难以突破，就极易在不断摸索中走极端。

        别的他不敢说。

        只要他们叔侄，把这率曙光托到地平线上。

        都能让中原文明的光辉，折服整个世界！

        大野五郎集团的献土献民，就是最好的证明，也给了他极大信心。

        这也是他为什么，哪怕入倭后，要面对正面阻击战，及后方游击战，都要兵入倭国。

        雄英看着朱棣侧脸，窗外挂着的玻璃罩马灯摇曳，光影洒在朱棣脸上，摇曳着。

        “四叔，雄英知道该怎么做了。”

        ……

        正月十一。

        距雄英大婚只剩两天时间。

        整个金陵城都张灯结彩。

        燕京。

        海军军港码头。

        一艘艘燕藩海商商船驶入码头。

        船东和操船的伙计们，瞧着前面的海商装载满将士，一边操持海船缓缓有序靠近码头。

        一边激动议论。

        “王爷终于要对外用兵了！”

        “哈哈……什么对外用兵，这可是倭国一方势力，对咱们燕藩献土献民！”

        “这证明什么？证明咱们燕藩的文明、文化高度，已经让四夷向往臣服，这可是周朝，周天子时期才有的事情，周朝可是有八百年国祚，我看呀，咱们燕藩至少也得八百年吧！”

        ……

        献土献民消息传回燕京。

        海陆军唱着嘹亮军歌登船准备出发时。

        整个燕京百姓都沸腾了。

        虽然很多人，甚至不知倭国在哪里，但献土献民让每个人都感受到一种强烈的荣耀和归属感。

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